🦙 Ruyada Vücudun Su Topladigini Gormek

FiT1lY. Kendisini, genç ve dinç veya orta yasli ve kuvvetli oldugu halde, Rüyada çok ihtiyar görmek, dinde iyilesmege, kadrinin artmasina, serefinin fazlalasacagina, ihtiyar oldugu halde rüyada kendisini genç görmek bu rüyanin aksine yorumlanir. Ibn i Sirin e göre, ihtiyar veya orta yasli bir kadin, rüyasinda kendisinin genç oldugunu görse, dünya ona bakar, eger hasta ise iyilesir. Boyunun uzun ve vücudunun iri oldugunu gören kimsenin ömrü uzun ve serefi büyük olur. Boyunun kisaldigi veya küçüldügünü gören, evini veya malini satar memur veya isçi ise, isinden atilir. Bir rivayete göre iflas eder. Vücudunda eksiklik gören din ve dünyasinda noksanliga ugrar. Bir madene veya kullanilan bir esyaya dönüstügünü görmek, fayda görmege, kurbaga oldugunu görmek, ibadetle mesgul olmaya, maymun ve benzeri bir hayvan oldugunu görmek. Allah'u Teala Hazretleri nin gazabina isarettir. Cafer i Sadik a RA göre çirkin hayvanlardan maymun gibi birine dönüstügünü görmek dokuz sekilde tabir olunur Hakaret, küçük görme, ceza intikam, alay, irtikap, haramlar, fena is, alçaklik. Çirkin hayvan görmekte hayir yoktur. Danyal aleyhisselama göre; kendisinde güzellik ve iyilik olan bir seye dönüstügünü görmek, önce zahmete sonra zafere delildir. Abdulgani Nablusiye göre gencin ihtiyar olmasi, güzelin çirkin olmasi, erkegin kadina dönüsmesi hayirsizdir. Alçalma, hakaret, ahlaksizlik, sefalet ve fakirlige delalet eder. Aksine ihtiyarin genç, çirkinin güzel ve kadinin erkek olmasi hayirdir. Kuvvetin artmasina, mutluluk ve sevince, dinde iyilesmeye, inanca ve nihayet her iste hayra isarettir. Kendisinin kadin oldugunu veya kadin cinsiyet organlarina sahip oldugu görmek, alçaklik, hakaret ve darliktir. Eger bir davasi varsa düsmani ile sulh olur. Bir kadin kendisinin erkek oldugunu, erkeklik organi gibi bir seyi oldugunu ve sakali bulundugunu görse, eger oglu varsa yasadigi yerin büyügü olur. Eger hamile ise erkek çocuk dogurur, eger degilse hiç çocuk dogurmaz. Bazen bu rüya kocasina, babasina, kardesine nispet olunur. Bir kadin erkek olup kadinlarla münasebette bulundugunu veya evlendigini görse, hayir ve serefe, paraya ve rizka sahip olur. Rüyasinda bir kadinin erkek olup, bir kadinla iliski sonunda onunla evlendigini görmesi sasilacak bir seyle karsilasacak demektir. Kendisinde bir hayvan kuyrugu, boynuz, tirnak oldugunu veya hortum bulundugunu görmek hayirdir. Kus gibi kanatli ve tüylü oldugunu görmek kiymetinin artmasina, hayra delalet eder. Kus olup uçtugunu görmek üç sekilde yorumlanir Yolculuk, bir isin hemen olmasi, ibadet. Eti yenir cinsten bir hayvan oldugunu görmek, musibettir. Rüya sahibi memur ve isçi ise isinden atilir. Bir rivayete göre, halk arasinda kötü taninir. Deve, koyun, sigir ve benzeri eti yenir bir hayvana dönüstügünü görmek, hayra delalettir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Ayağının Su Topladığını Görmek Rüyada ayağının su topladığını görmek ona kavuşacağına, hayırlı ve yüksek mevkiye sahip olunacağına ve büyük zaferler kazanılacağına, işlerini baltalamaya çalışan insanları uzaklaştıracağına, aksi takdirde maddi ve manevi açıdan epey zarara uğranacağına, hayırlı ve karlı fırsatlar elde edeceğine, kazancının yakın zamanda artış göstereceğine, sevdiği kişiler ile arasındaki bağların kuvvetlenmesini sağlayacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada ayağının su topladığını görmek yakın bir zamanda büyük bir ferahlık yaşayacağına, saygısını kendisinden eksik etmeyeceğine, eğlenceli ve güzel ortamlarda bulunacağınıza, ev içinde yaşanan gerginliklerin biteceğine, beklentilerinin de yerine gelmeyeceğine, büyük bir zenginliğe ve üne kavuşulacağına, yorumlanır. çok mutlu olunacağına ve sorunların yakın zaman içinde biteceğine tabir edilir. hayırlı olarak gelecek haber ile çok hızlı bir şekilde işe koyulacağına delalet eder. herhangi bir husumet ya da tatsızlık olmadan hayatın devam edeceğine alamet eder. sıkıntılı ve üzüntülü bir döneme girileceğine yorulur. Dini olarak Rüyada ayağının su topladığını görmek tabiri Dini olarak rüyada ayağının su topladığını görmek maddi ve manevi olarak mutlu olunacağına, gayrimenkul işine girileceğine ve uzun bir zamandan beri hayal edilen şeylere kısa sürede kavuşulacağına, uğradığı zararların telafi edileceğine, elinde bulunan imkânlar sayesinde sıkıntılarının ve sorunlarının çok yakın bir zaman içinde sona ereceğine, yanlış işlere girileceğine, çok yükseleceğine, gereksiz yere kendisini üzecek ve manevi olarak zarar getirecek bir yola gireceğine ve rahatının kaçacağına, garanti olacak nimete ve kazanca kavuşacağına, kasasının daha çok para dolacağına, musibetlerin ve sorunların yakın zaman içinde daha da artacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ayağının su topladığını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ayağının su topladığını görmek allah’ın kendisinden yana olacağına, çok başarılı işlere adım atacağına, rahatının ve konforunu da yerinde olacağına, kendisini işine veremeyeceğine, sıkıntılarının ve sorunların son bulacağına, zararlı alışkanlıkları olan bir akrabasını ailesinden uzaklaştıracağına, sevdiklerinin hayır ve dua ettiğine, başka projeler içinde yer alarak atılımlarını artıracağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Uygun M.29 - İstanbul sordu "hayırlı akşamlar; rüyada turp topladığını görmek yorumlayabilir misiniz? " Rüyada turp topladığını görmek, iyi kısmete, imrenilen bir birlikteliğe, sosyal yaşamda huzura, yakında alınacak iyi havadise, servete, rahatlığa, vefalı eşe, ticari kazancı yüksek işler içinde bulunacağına, külfetsiz elde edilen kazanca, duygusal külfeti bulunan bir kimseden uzaklaşmaya, maddi sıkıntılardan uzak durmaya delalettir. Nadiren de sağlığın yitirileceğine, fenalık görmeye, sorumluluktan dolayı rahatsız olmaya, mutsuzluktan kurtulamamaya, üzüntü verecek olayla karşılaşılacağına yorulur. Farklı bir açıdan bakan rüya ilminde önde gelenler şöyle tabir ederler Kişinin gördüğü rüya ümitsizlikten sonra elde ettiği servete, zorlukların sonrasında beklediği galibiyete, ümitsizlikten sonra ulaştığı rahata, uzun süren çabaların sonunda kazandığı daha sağlıklı bir hayata işarettir. "Rüyada turp topladığını görmek" okuyanlar bunları da okudu rüyada turp salatası görmek - Hasan L.20 İstanbulrüyada turp yediğini görmek - Süleyman P.28 Antalyarüyada turp görmek - Arefe P.48 Ankararüyada yeşil turp görmek - Burhan F.48 İstanbulrüyada kocaman turp görmek - Selcuk B.43 Ankararüyada mor turp görmek - Gökhan C.25 Kocaelirüyada yeşil turp - Nefize A.44 İstanbulrüyada acı turp - Vahide P.42 Aydınrüyada turp ekmek - Habil N.19 Antalyarüyada havuç turp - Erdal K.40 Siirtrüyada turp almak - Bayram Y.37 Şanlıurfaruyada kirmizi turp gormek - Naran B.21 İstanbulrüyada turp tarlası görmek - Mohamad C.29 İzmirrüyada turp ve havuç görmek - Hatice B.34 Yozgatrüyada turp otu görmek - Sonay T.48 Gazianteprüyada siyah turp görmek - Gamze N.36 Almanyarüyada beyaz turp görmek - Eyüp S.46 Artvinrüyada kara turp görmek - Süheyla H.45 Tekirdağrüyada havuç turp görmek - Gül V.24 Konyarüyada havuç ve turp görmek - Ramazan F.32 Kıbrıs Gördüğünüz rüyaların tabir edilmesi ile alakalı merak ettiklerinizBilimsel araştırmalar rüya görenlerin ortalama %25inin rüyalarında gelecekle ilgili simgeler gördüğünü, yüzde 75ininse déjà vu yaşadığını gösteriyor. Gözümüzü açtıktan on dk. sonra %90ını yorumlayan, kati suretle sonuçta rüyayı görenin ne şekilde etki altında kalacağını irdelemeli, ruhsal problemlere yol açacak tabirlerden mümkün olduğunca tabiri yapan kişinin kati suretle rüyalarda görülenin yorumunu bilmesi icap olarak her gece birkaç saat rüya tabiri yapılırken acele en çok hissedilen olgulardan biri kaygıdır. Negatif duygular olumlu hislerden daha sık tabirinin yol gösterici olduğu mutlak suretle hesaba katılmalı, mesajlara bakılarak ihtiyaç duyulan önlemler alınmalıdır. Yasal Uyarı "Rüyada turp topladığını görmek" yazısı izinsiz kopyalanamaz. Her şeyin en iyisini Allah bilir, diyerek ve hayra yorarak Rüyada Sülük Görmek yorumunu siz değerli misafirimize iletmek isteriz... Her ne kadar pek sevilmese bile en şifalı hayvanlardan biri olarak sülük öne çıkıyor. Vücudun farklı yerlerindeki zararlı toksinleri atma konusunda işe yarayan sülükler, aynı zamanda insanların rüyasına girmektedir. Peki, rüyada sülük görmek ne demek? Sülük toplamak ne anlama gelir? Genelde uyarıcı bir nitelik taşıyan rüyada sülük görmek, aynı zamanda olumlu veya olumsuz şekilde rüya alimleri tarafından ele alınmaktadır. Rüyada sülük toplamak, çok sülük görmek ya da sürüp yemek gibi birçok değişik rüya görülmektedir. Gelecek hakkında tahminleri öğrenmek ve bu konuda bilgi alabilmek için rüya alimlerinin yorumlarını okuyabilirsiniz. Rüyada Sülük Görmek Rüyada sülük görmek rüya sahibine musallat olmuş ve bir türlü yanından ayrılmayan kişi veya kişileri anlatır. Bu kişi kötü niyetlidir ve arkadaş olmak değil, aksine rüya sahibinin elinde bulunan mala konmak için planlar yapan biridir. Bu yüzden böylesi kişileri tespit etmek ve uzaklaştırmak konusunda uyarı niteliği taşıyan bir rüyadır. Rüyada Sülük Toplamak Rüyada sülük toplamak hayırlı şekillerde yorumlanır. Rüya sahibinin yakın bir zamanda müjdeli bir haber alacağına ve bu konuda çok mutlu olacağı üzerine rivayet edilir. Aynı zamanda rüyasında sülük topladığını gören kişilerin mutluluğu ve sevinci artacak anlamına gelmektedir. Rüyada Birden Fazla Sülük Görmek Rüyada birden fazla sülük görmek bereket ve bolluğu işaret eder. Rüya sahibinin başarılı işler yapacağı ve bu işler üzerinden iyi bir kazanç elde edeceğine yorulur. Maddi açıdan soru çekmeyeceği ve hayatı boyunca güzel bir yaşam süreceğine delalet eder. Rüyada Sülük Yediğini Görmek Rüyada sürü kedi görmek rüya sahibinin bazı borçların altına gireceğine rivayet eder. Ayrıca eğer rüya sahibi hasta ise bu hastalığının daha da artacağı ve zor günler geçireceğine işaret etmektedir. Rüyasında sülük yediğini gören kişilerin maddi açıdan zorluk yaşayacağı ve ciddiyim mal kaybına uğrayacağı üzerine rivayet edilir. Rüyada Sülük Öldürdüğünü Görmek Rüyada sülük öldürdüğünü görmek rüya sahibinin çevresinde devamlı dolaşan, hiçbir işe yaramayan insanlardan kurtulacağına delalet eder. Her defasında kendini sömüren insanları gibi etrafından uzaklaştıracağına işarettir. Eğer rüya sahibi rüyasında vücudundan sülük çıkarıp onu öldürürse etrafındaki kötü niyetli insanlardan kurtulacağına rivayet edilir. Rüyada Sülük Yapıştığını Görmek Rüyada sülük yapıştığını görmek kişinin etrafında devamlı kötü insanların dolaştığını işaret eder. Aynı zamanda rüya sahibinin başarılarını çekemeyen insanlara anlatmaktadır. Bu kötü niyetli insanlara karşı dikkat etmesi ve prim vermemesi gerektiğine dair uyarıcıdır. Rüyada Sülüğün Kan Emdiğini Görmek Rüyada sülüğün kan emdiğini görmek rüya sahibi için olumsuz şekilde yorumlanır. Hayırlı bir rüya değildir. Özellikle kişinin etrafındaki kötü niyetli insanlara mağlup olacağı üzerine yorulur. Onu aşağı çekmek isteyecek ve elindeki mal ve mülke sahip olmayı arzu edecek insanlara karşı mağlubiyeti anlatmaktadır. Diğer yandan dünyasında yaşanacak rekabeti de kaybetmek anlamına gelir. Rüyada Ağzından Sülük Çıktığını Görmek Rüyada ağzından sürü çıktığını görmek en kötü rüyalar arasında yer alır. Rüya sahibinin çocuğunu düşüreceği üzerine yorumlanır. Eğer rüya sahibi hamile ise çocuğunu kaybedeceğine delalet eder. Eğer rüyayı gören kişi hamile değilse o zaman çevresindeki hamile herhangi bir yakınının bu kötü durum ile karşı karşıya kalacağına rivayet edilir. Rüyada Sülük Görmekle ilgili başka bir yorum Rüyada sülük görmek, aç gözlülükle, tamahkarlık gibi sevilmeyen şeylerle yorumlanır. Rüyada vücuda sülük yapıştırmak, malınızda eksiklik ve zarar görüleceğine işarettir. Rüyada vücudunun su topladığını görmek rahatının yerine geleceğine, mutluluğunun da artacağına, kendisini çok büyük sorunlar ile boğuşurken bulacağına, yakın arkadaşlarından birinin büyük bir ihanetine kurban gideceğine, daha sağlıklı ve uzun bir ömür süreceğine, kişinin uzun yıllar hiçbir sağlık problemi yaşamayacağına, sorunlu bir durumla karşılaşacağına, yolunda giden çalışmalarının yarıda kalacağına, kendini onlara karşı savunmakta zorlanacağına, kendisine zafer ve birincilik getirecek yatırımlara gireceğine, illet hastalıklarından, bitmez sandığı borçlarından ve fakirliğinden kurtulacağına, gerçek huzuru ve mutluluğu yakalayacağına, düşmanlarını ve rakiplerini kahredeceğine işarettir. Geleceğinizi ilgilendiren konularda tahmin edilmesi zor hareketleri olan veya belirsiz tavırlardaki kişilere güvenmemelisiniz. Rüyada vücudunun su topladığını görmek yaptığı projeler ile adından çok söz ettireceğine, maddi ve manevi olarak büyük bir çöküş yaşayacağına tabir olunur. Rüyada vücudunun kıllarını temizlemek çok büyük sevinç ve büyük bir mutluluk yaşayacağına, iş hayatında gireceği bütün işlerden hayırlı ve bol kazançlar ile çıkacağına, evinde ve işyerinde bolluk ve bereketin hüküm süreceğine, rahat bir hayata kavuşacağına delalet etmektedir. Rüyada vücudunun morardığını görmek kazancın katbekat arttırılacağına, aile bireyleri arasında çok büyük sorunların yaşanmasına, tartışmaların çıkmasına ve üzüntülü zamanlar geçirilmesine, sebep olacağına, aile büyüklerinin araya girmesine rağmen çok zor günler geçirileceğine yorulur. Rüyada vücudunun kanadığını görmek sosyal hayat içerisinde istenmeyen olayların ortaya çıkacağına, eş, dost ya da akrabalarından bazılarının vereceği destek sayesinde çok büyük bir atılım yapacağına alamet eder. Rüyada vücudunun yara döktüğünü görmek hayatının bir anda allak bullak olacağına, yapılan bir toplantıdan olumlu bir sonuç çıkarılacağına tabir olunur. Rüyada vücudunun her yerinde sivilce görmek işlerinin gitgide daha sıkıntılı bir hale geleceğine, hataların telafi edileceğine rivayet etmektedir. Rüyada vücudunun tüylendiğini görmek çok daha kötü durumlara düşüleceğine, sevilmeyen bir kimseden borç alınacağına, bolluk getirecek bir döneme girileceğine ve ferahlığa çıkılacağına alamet eder. Rüyada vücudunun parçalandığını görmek avukat veya polislik gibi önemli kamu görevlerinde bulunacağına, büyük miktarda ve helal kazanç elde edileceğine işaret eder. Rüyanı Sevdiklerinle Paylaş Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

ruyada vücudun su topladigini gormek